Жены-мироносицы обнаружили гробницу пустой, а ангел им возвестил «Христос воскрес!». Евангелие описывает несколько встреч с воскресшим Христом.


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Библейские сюжеты в русской живописи Презентация книжной выставки в колледже ©Медведковоª А он , в презрении глубоком , Уже вступая с миром в бой , Глядит вперед ‭ и ясным оком Голгофу видит пред собой . А . К . Толстой Что знаем мы из уроков истории? Что такое христианство? Что такое Библия? Само слово ©Библияª означает ©Книга книгª . Библейское повествование, складывавшееся, подобно гигантским временным кольцам на протяжении десятков веков, включает в себя упоминания и сведения о множестве народов и стран, нередко уже давно исчезнувших из людской памяти . Великая сокровищница духовного наследия, Библия оказала огромное влияние на всю культуру мира . Среди крови, вражды, казней, пепелищ, неимоверного горя и страданий в Библии сияют истинные чудеса человеческого подвижничества, добра и любви . Сегодня мы хотим познакомить читателя с некоторыми лицами, событиями, географическими названиями, которые упоминаются в Библии . Проследить, какое влияние имели православная духовность, религия на изобразительное искусство в России . Мы предлагаем Вам поразмышлять, почему русские художники создавали картины на библейские сюжеты . СОТВОРЕНИЕ МИРА © В начале сотворил Бог небо и землю … ª (Быт . 1 . 1 ) Над темной мрачной бездной, в которой смешались четыре мировые стихии ‭ Огонь, Вода, Воздух и Земля, летал Божий Дух . © Да будет!ª - сказал Бог и за шесть дней сотворил все : землю и небо, моря и океаны, птиц и зверей … ©И сказал Бог : да будет свет . И стал свет . И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы . И назвал Бог свет днем, а тьму ночью . И был вечер, и было утро … ª (Быт . 1 . 3 - 5 ) Свет, как и мир, сотворен Богом . Значит, до его сотворения света не было, и считается, что темная часть суточного цикла предшествует светлой . Поэтому в богослужебном календаре отсчет суток идет от вечера к утру . Виктор Васнецов Бог Саваоф ( 1885 - 1896) Иван Айвазовский Сотворение мира (1864) Кузьма Петров - Водкин Адам и Ева (1911) СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА В конце шестого дня Бог создал человека . © … И сотворил Бог человека по образу Своему … мужчину и женщину сотворил их . И благословил их Бог, и сказал им Бог : плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею … ª (Быт . 1 . 26 - 28 ) Но люди предали своего Создателя . Отведать запретный плод подтолкнули их силы зла, воплощением которых в Священном Писании стал змей ‭ древнейший образ тьмы, хаоса и холодной злобы . Размножился род людской . Стали люди отдаляться от Бога и делать все больше и больше злых дел . И начался потоп . Иван Айвазовский Всемирный потоп ( 1864) Разгневанный Бог изгнал Адама и Еву из райского сада… ©И продолжалось на земле наводнение сорок дней (и сорок ночей ) … ª(Быт . 6 - 7 ) Бог решил покарать человечество, поручив благочестивому Ною спасти лишь небольшую часть людей и животных . ПРОРОКИ И ЗАВЕТЫ Отлученные от рая, люди лишились постоянного и непосредственного общения с Богом . Но Создатель не оставил предавшего его человека . Через древних праведников и пророков Творец заключал заветы ‭ договоры, союзы с людьми, давая им обетования ‭ обещания спасения от власти зла . В Ветхом Завете говорится о четырех таких союзах . Иван Айвазовский Ной спускается с горы Арарат (1889) Петр Заболотский Моисей высекает воду из скалы ( ) Первый Завет был нарушен Адамом ‭ он был изгнан из рая . Завет с праведником Ноем дал возможность возродить человечество после Всемирного потопа . Завет с Моисеем вернул еврейский народ на путь истинный и дал ему законы праведной жизни ‭ Десять Заповедей . На пятом Завете, заключенном во Христе со всем человечеством, основано христианство . ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ИСТОРИЯ Главный смысл Ветхого Завета христиане видят в подготовке к приходу Мессии и уведомлении о Нем . Новый Завет Бог заключил с человеком через Христа . Личность Христа содержит одну из самых поразительных тайн христианства ‭ тайну Богочеловека . Но Христос не становится Богом . Во Христе Бог воплощается в теле человека ( вочеловечивается ) из любви к людям, при этом нисколько не умаляя ни Божественной , ни человеческой природы . Иисус Христос ‭ настоящий Бог и настоящий человек . Андрей Рублев Благовещение Икона (1408) РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА Рождению Мессии предшествовало чудесное событие : ©послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова ; имя же Деве : Марияª ( Лк . 1 . 26 - 27 ) И сообщил ангел Ей волю Создателя : ©И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя : Иисус . Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего … ª ( Лк . 1 . 31 - 35 ) Владимир Боровиковский Благовещение (1824 - 1825) Илья Репин Рождество Христово (1890) Исполняя указ римского императора Августа о переписи населения, пришли в Вифлеем Мария и Иосиф . Но местные гостиницы были переполнены, и они смогли найти приют только в пещере, служившей хлевом . Там Мария и родила Сына . ©И родила Сына своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в яслиª ( Лк . 1. 28 - 30 ) По древнему преданию, размещались эти ясли в хлеву, в пещере, куда пастухи загоняли овец в ненастную погоду . Сразу же на небе вспыхнула яркая звезда . Одарили волхвы Иисуса золотом и благовониями ‭ ладаном и смирной . Золото поднесли как царю, ладан (ароматическая смола для богослужения) как Богу, а смирну ‭ как человеку, который должен умереть (умерших натирали благовонными маслами) . Волхвы ‭ мудрецы Мельхиор, Гаспар и Валтасар, жившие на Востоке, увидев в небе яркую звезду, возвещавшую о рождении Иисуса, отправились в Вифлеем . Андрей Иванов Сретение Господне (начало 1810 - х) СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО Василий Шебуев Симеон Богоприимец (1847) Когда Иисусу исполнилось шесть недель, его повезли в Храм, где, по древнему закону, родителям положено было принести жертву . При Храме жил старец Симеон . Был он очень старым, с трудом передвигался, но не мог покинуть этот мир, не увидев Мессию - Спасителя . Тут долгожданная встреча (Сретение ) состоялась . Взял старец младенца Христа на руки и, улыбаясь, произнес : ©Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое , Петр Шамшин Святое семейство ( 1858) которое Ты уготовил пред лицом всех народов … ª( Лк . 2 . 28 - 32 ) Однажды Иосифу во сне явился ангел и сказал ему : © Возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его … ª(Мф . 2 . 13 ) В ту же ночь Святое семейство отправилось в Египет . Узнав от волхвов о Младенце, царь Ирод, правившей Иудеей, приказал убить всех младенцев , рассчитывая , что будет убит Иисус . Лишь после смерти Ирода , Иосиф с семьей вернулся в Галилею . Андрей Иванов Явление Христа народу (1837 - 1857) Роман Волков Крещение Господне (1808) КРЕЩЕНИЕ В возрасте тридцати лет Иисус принял крещение в водах Иордана у жившего в пустыне праведника и подвижника Иоанна, прозванного Крестителем . Так обозначен существующий у иудеев обряд погружения в воду, знаменующий очищение души от греха, подобное очищению тела водой . Христос принял крещение, чтобы собственным примером показать : путь к Богу начинается с покаяния . Тем самым он освятил крещение как таинство ‭ не только знак покаяния и очищения, но и действительное очищение людей от последствий грехопадения . В Священном Писании говорится, что когда Иисус выходил из воды, Святой Дух зримо сошел на Него, подобно трепещущему в воздухе голубю, а голос с небес донес до тех, кто был способен Его услышать : ©Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволениеª (Мф . 3 . 17 ) ИСКУШЕНИЯ Илья Репин ©Отойди от меня, сатана!ª ( 1860) Иван Крамской Христос в пустыне ( 1872) После крещения Христос удалился в пустыню, которая считалась у иудеев обиталищем смерти и злых сил : там нет воды, а потому нет жизни . В пустыне, не принимая пищи, Иисус провел 40 дней . И вот тогда © … приступил к Нему искуситель и сказал : если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебамиª (Мф . 4 . 3 ) Это было первое, самое простое искушение . Далее дьявол пускает в ход куда более могущественные соблазны . Он искушает Христа властью над миром и стремится пробудить в Нем гордыню . Однако Иисус неизменно ставит волю Божию превыше Своей Собственной и тем побеждает искушения . По окончании поста началось открытое служение Иисуса Христа . Он отправился в странствие по Палестине, © … проповедуя Евангелие Царствия Божияª ( Мк . 1 . 14 ) АПОСТОЛЫ Прежде других приняли Христа простые люди, в основном уроженцы полуязыческой Галилеи . Вместе с тем, среди них были и такие, которые отличались не только чистосердечием и чуткостью к Божией правде, но и образованностью . Так , сначала пришли к Иисусу ученики Иоанна Крестителя ‭ Андрей и Иоанн . Андрей привел к Христу своего брата Симона, получившего от Учителя имя Петр . Оба они были рыбаками на Галилейском озере . Там же рыбачили Иоанн с отцом и братом Иаковом . Петр , Андрей, Иаков и Иоанн вошли в число избранных 12 учеников (или апостолов) Христа . Был среди них и Иуда Искариот (в переводе с греческого означает ©из города Кариота ª), позже предавшим Христа . Никанор Чернецов Призвание первых апостолов ( 1866) ЗАПОВЕДЬ ЛЮБВИ Проповедь Христа открыла ту истину, которая часто оказывается скрыта жестокими событиями Священной истории . Строго регламентированную Ветхим Заветом жизнь человека, Христос свел по сути дела к двум ©наибольшим заповедям в законе ª, в которых сосредоточен весь дух и смысл истинной веры . Василий Поленов Христос и грешница (1888) Первая из них : © … возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим … ª, вторая же подобна ей : © … возлюби ближнего твоего, как самого себя ; на сих двух заповедях утверждается весь закон … ª (Мф . 22 . 37 ; 39 - 40 ) Однажды фарисеи привели к Христу грешницу, уличенную в измене . Они говорили, что это женщина грешна и ее надо бить камнями . - Кто из вас без греха, - тихо сказал Иисус, - пусть первый бросит в нее камень . Тут фарисее один за другим стали уходить . И остались Христос и женщина . - И я не осуждаю тебя . Иди и впредь не греши . Если Ветхий Завет наставлял : ©делайª или ©не делайª, то Новый Завет учил : ©будьª . ©Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесныйª . Таким образом, в истории человечества заповедь любви впервые оказывается превыше всего . Генрих Семирадский Христос у Марфы и Марии (1886) ЧУДЕСА ИСЦЕЛЕНИЯ Андрей Рябушкин Исцеление двух слепых ( 1888) Василий Поленов Воскрешение дочери Иаира (1871) Приход Мессии в мир сопровождался необыкновенными событиями, ими же была наполнена и Его земная жизнь . Сын Человеческий пришел не за тем, чтобы исцелять плотские болезни, а чтобы поразить корень всякого недуга ‭ духовное зло . Михаил Нестеров Воскрешение Лазаря ( 1899) Но из милосердия и сострадания Он не мог отказать страждущим . Молва бежала впереди Него, © … так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных . И приходили к Нему отовсюду . ª ( Мк . 1 . 45 ) . Исцеления сделались частью Его проповеди . ПРИТЧИ ХРИСТОВЫ Григорий Чернецов Проповедь Христа на Генисаретском озере (1852) Иван Чернов Возвращение блудного сына ( 1795) Притча ‭ это иносказательный рассказ, в котором неявно присутствуют ключ к разгадке некоторой тайны или поучение . Притчи Иисуса Христа раскрывали людям смысл ©благой вестиª (Евангелия), хотя говорилось в них о самых обычных , повседневных вещах и событиях : о сеятеле и растущем семени, о сыновьях и работниках, о свадьбе и долгах и т . д . Иисус использовал сравнения и метафоры, понятные людям его эпохи . Бога он сравнивал с царем, отцом, судьей, хозяином дома, владельцем виноградника, а людей в их отношении к Богу ‭ с детьми, слугами, должниками, гостями . Страшный Суд ‭ с жатвой, спасение ‭ со свадебным пиром, участь неправедных людей ‭ с огнем и мраком . Одна из самых известных притч, рассказанных Христом, - притча о блудном сыне . НОВОЗАВЕТНЫЙ ЗАКОН Образ Спасителя в глазах угнетенных иудеев все более сливался с образом национального политического вождя . Мудрецы и начальники еврейского народа чаще всего видели в Иисусе опасного смутьяна, который подрывал устоявшиеся религиозные и культурные основы . Фарисеи и саддукеи, как представители ведущих религиозно - политических течений, оказались главными гонителями Христа, а впоследствии и христиан . Иисус предвидел это и несколько раз предупреждал о том, что претерпит истязания, будет убит и на третий день воскреснет . Сопровождаемый своими учениками, Христос торжественно въезжает в Иерусалим верхом на осле, который является символом мира и смирения в противоположность боевым коням царей - завоевателей . Василий Суриков Изгнание Христом торгующих из храма (1873) Михаил Нестеров Вход Господень в Иерусалим (1900) ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ Василий Шебуев Тайная вечеря ( 1838) Николай Ге Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад ( 1888 ) Вечерняя трапеза, которую Иисус совершал с учениками в канун иудейского праздника Пасхи, вошла в историю христианства как Тайная вечеря . Взяв остаток хлеба, Иисус преломил его и напоследок раздал апостолам, говоря : © … приимите , ядите : сие есть Тело Моеª (Мф . 26 . 26 ) . Чаша вина отождествлялась в иудейском сознании с кровью агнца . Но Христос, взяв чашу, произносит новые слова : © … сие есть Кровь Моя Нового Завета … ª (Мф . 26 . 28 ) ГЕФСИМАНИЯ Страдания Христа начинаются с того момента, когда он с апостолами направляется в Гефсиманский сад, находившийся за городом Иерусалимом, чтобы провести последние часы Своей жизни в молитве к Отцу : ©Отец Мой, пронеси чашу сию мимо Меня!ª ( Мк . 14 . 35 - 36 ) КРЕСТНЫЙ ПУТЬ Илья Репин Взятие Христа стражею ( 1888 ) Карл Брюллов Спаситель в темнице в терновом венце ( 1834) Василий Верещагин Ночь на Голгофе (1869) Иуда Искариот, один из апостолов Христа, предал Учителя за тридцать серебряных монет . В Гефсиманский сад он привел первосвященников и старейшин . Именно во время молитвы Христа берут под стражу . Проснувшиеся апостолы пытаются сопротивляться . Петр выхватил меч и отсек одному из стражников ухо . Но Христос обратился к нему : ©Петр! Вложи меч в ножны, ибо взявший меч от меча и погибнет … ª ( Мф . 26 : 51 - 54 ) Стражники Синедриона привели Иисуса в дом первосвященника и второпях судили, прибегая к лжесвидетельству и клевете . Ему вменяли в вину развращение народа , претензии на власть над иудейским народом . Римский прокуратор Понтий Пилат не видел за Иисусом вины, и долго не давал согласия на казнь . Гелий Коржев В тени креста ( 1995 - 1996) Владимир Маковский Иисус Христос (1894) ВОСКРЕСЕНИЕ Михаил Врубель Воскресение. Триптих. (1887) Казнь на кресте считалась самой позорной . Так в те времена казнили самых отъявленных злодеев . Иудейские первосвященники пытались навеки опозорить Христа . Смерть на кресте была мучительной . Цицерон в своих сочинениях называл эту казнь самой ужасной из всех казней, придуманных людьми . Такая казнь могла длиться сутки и более . На Голгофе Иисуса Христа распяли . Когда руки и ноги Его сначала привязали, а затем гвоздями прибили к кресту, Он молился : ©Отче! Прости их, ибо не ведают они, ч то творят … ª ( Лк . 23 . 34 ) Основное внимание евангелисты уделяют последним дням земной жизни Иисуса Христа . В Посланиях апостолов смерть и воскресение Христа гораздо важнее всей Его предшествующей жизни . Жены - мироносицы обнаружили гробницу пустой, а ангел им возвестил ©Христос воскрес!ª . Евангелие описывает несколько встреч с воскресшим Христом . Он явился только тем, кто веровал и принял Его . История земной жизни Иисуса Христа едва ли привела бы к рождению новой мировой религии, если бы не завершилась событием, потрясшим человечество на века . На 40 - ой день после кончины на кресте и воскресения, уже неоднократно явившись ученикам, Христос повел их на гору Елеонскую . И там поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их . Андрей Рублев Троица. Икона. (1422 - 1427) Василий Перов Первые христиане в Киеве ( 1880) Для христиан это значит, что в Иисусе Христе человек отныне приобщен к небесной правде, вернулся к Богу и в Нем ‭ к вечной жизни . И важно понять слова Христа, который учил : ©Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа … но собирайте себе сокровища на небе … ª (Мф . 6 : 19 - 23 ) . И еще говорил : ©Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный ª ( 2 Кор . 5 : 1 ) СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Биб лей ская жи во пись : [для ср . шк . воз рас та] / сост . Л . Жу ко ва, В . Ка лаш ни ков, В . Ми хай лов . – М . : Бе лый го род, 2003 . – 48 с . – (Эн цик ло пе дия жи во пи си для де тей) . – ISBN 5 - 7793 - 0476 - 9 . 2. Биб лия : 2000 лет в ми ро вом изоб ра зи тель ном ис кус стве . – М . : Ол ма - пресс , 2002 . – 608 с . : цв . ил . – Со держ . ре по дук ции икон и кар тин худ . 12 – 20 ве ков . – ISBN 5 - 224 - 03910 - х . 3. Эн цик ло пе дия для де тей . Т . 6 , ч . 2 . Ре ли гии Ки тая и Япо нии . Хри сти ан ство . Ис лам . Ду хов ные ис ка ния че ло ве че ства в кон - це XIX - XX ве ках . Ре ли гия и мир / гл . ред . М . Ак се но ва ; отв . ред . т . Т . Ка ши ри на . – М . : Мир эн цикл . Аван та +, 2007 . – 687 с . : ил . – На обл . но мер т . не ука зан . – ISBN 987 - 5 - 98986 - 039 - 5 (т . 6 , ч . 2 ) . – ISBN 987 - 5 - 98986 - 015 - 9 . 4. Мень , Алек сандр . Ис то рия ре ли гии : В по ис ках Пу ти, Ис ти ны и Жиз ни : по кн . про то и рея Алек сандра Ме ня : кн . для чте ния в ст . кл . сред . шк . / А . Мень ; сост . А . Бо ри сов, Р . И . Аль бет ко ва , А . Я . Ан дре ева [и др . ] . – М . : Ми рос , 1994 . – 183 с . : ил . – ISBN 5 - 7084 - 0094 - 3 . 5. Пав лов ский, Алек сей Ильич . По пуляр ный биб лей ский сло варь : кн . для чте ния / А . И . Пав лов ский . – М . : Па но ра - ма, 1994 . – 464 с . – ISBN 5 - 85 - 220 - 241 - Х . 6. Бах ме те ва , Алек сандра Ни ко ла ев на . Рас ска зы для де тей о зем ной жиз ни Спа си те ля и Гос по да Бо га на ше го Иису са Хри ста / А . Н . Бах ме те ва ; ил . Ва си лия По ле но ва . Еван гель ский цикл "Из жиз ни Хри ста" . – М . : Русскiй мiръ : Жизнь и мысль : Моск . учеб . , 2010 . – 272 с . : ил . – (Зо ло той Дар) . – ISBN 978 - 5 - 89577 - 158 - 7 . 7. Ис то рия рус ской жи во пи си : в 12 т . Т . 1 . Ико но пись / Н . Май о ро ва, Г . Ско ков . – М . : Бе лый го род, 2006 . – 128 с . : ил . – Указ .: с . 126 – 127 . – ISBN 5 - 7793 - 1147 - 1 . 8. Ис то рия рус ской жи во пи си : в 12 т . Т . 2 . XVIII век / Н . Май о ро ва, Г . Ско ков . – М . : Бе лый го род, 2006 . – 128 с . : ил . – Указ .: с . 126 – 127 . – ISBN 5 - 7793 - 1066 - 1 . 9. Ис то рия рус ской жи во пи си : в 12 т . Т . 3 . Пер вая по ло ви на XIX ве ка / Н . Май о ро ва, Г . Ско ков . – М . : Бе лый го род, 2006 . – 128 с . : ил . – Указ .: с . 126 – 127 . – ISBN 5 - 7793 - 1068 - 8 . 10. Да ни эль, Сер гей . Рус ская жи во пись : меж ду во сто ком и за па дом : [аль бом] / С . Да ни эль . – СПб . : Ав ро ра, 1999 . – 340 с . : ил . – (На цио наль ные шко лы жи во пи си) . – При меч .: с . 338 – 339 . – ISBN 5 - 7300 - 0675 - 6 . 11. Ва си лий Пе ров / [авт . тек ста Е . Ал ле но ва ; гл . ред . Н . Аста хов] . – М . : Бе лый го род, 2001 . – 48 с . : ил . – (Ма сте ра жи во пи си) . – Сер . указ . на обл . в кон це кн . – На обл . загл .: Пе ров . – ISBN 5 - 7793 - 0373 - 8 . 12. Ва си лий Су ри ков / [авт . тек ста Т . Ко жев ни ко ва ; отв . ред . Н . На доль ская ] . – М . : Бе лый го род, 2000 . – 48 с . : ил . – На обл . загл .: Су ри ков . – Указ . про из ве де ний : с . 48 . – ISBN 5 - 7793 - 0222 - 7 . 13. Илья Ре пин : [аль бом] / [авт . тек ста Е . Ал ле но ва ; отв . ред . Н . На доль ская ] . – М . : Бе лый го род, 2001 , 2007 . – 64 с . : ил . – ISBN 5 - 7793 - 0220 - 0 . 14. Куд ряв це ва, Ли дия Сте па нов на . Ху дож ни ки Вик тор и Апол ли на рий Вас не цо вы : по весть / Л . С . Куд ряв це ва . – М . : Дет . лит . , 1991 . – 111 с . : фо то ил . – ISBN 5 - 08 - 001843 - 7 . 15. Кол па ко ва , Оль га Ва ле рьев на . Крам ской : Сказ ка об упря мом ху дож ни ке / О . В . Кол па ко ва . – М . : Бе лый го род, [ 2004 ] . – 11 с . – (Сказ ки о ху дож ни ках) (Эн цик ло пе дия ма лы ша) . – Кн . опи са на по обл . – Авт . на обл . не ука зан . – ISBN 5 - 7793 - 0677 - х . 16. Жу ко ва, Люд ми ла Ми хай лов на . Алек сандр Ива нов : Сказ ка о ху дож ни ке и его глав ной кар тине / Л . М . Жу ко ва . – М . : Бе - лый го род, 2004 . – 11 с . – (Сказ ки о ху дож ни ках) (Эн цик ло пе дия ма лы ша) . – Кн . опи са на по обл . – Авт . на обл . не ука зан . – ISBN 5 - 7793 - 0512 - 9 . 17. Аста хо ва, На та лья Вла ди ми ров на . Се ми рад ский : сказ ка о ху дож ни ке и Кра со те / Н . В . Аста хо ва . – М . : Бе лый го род, 2003 . – 11 с . – (Сказ ки о ху дож ни ках) (Эн цик ло пе дия ма лы ша) . – ISBN 5 - 7793 - 0494 - 7 . 18. Ива нов, Ан дрей Бо ри со вич . Рас ска зы о рус ских ху дож ни ках : кн . для уча щих ся ст . кл . сред . шк . / А . Б . Ива нов . – М . : Про - све ще ние, 1988 . – 125 с . : ил . – ISBN 5 - 09 - 000950 - 3 . 19. Ро гин ская, Фри да Со ло мо нов на . Пе ре движ ни ки : [аль бом] / Ф . С . Ро гин ская . – М . : Ис кус ство, 1993 . – 183 с . : ил . – Авт . на обл . не ука зан . – Спи сок ил .: с . 174 – 183 . – ISBN 5 - 210 - 02099 - 1 .

Приложенные файлы

  • pdf 39364982
    Размер файла: 5 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий